أندى على الأكباد من قطر النّدى * وألذّ في الأجفان من سنة الكرى « 1 » . قدّاح زند المجد : لا ينفكّ من * نار الوغى إلّا إلى نار القرى « 2 » . يا سائلي ، ما حمص إلّا خاتم * أبصرت إسماعيل فيها خنصرا « 3 » ؛ لا شيء أقرأ من شفار حسامه * إن كنت شبّهت الكتائب أسطرا « 4 » . قاد المواكب كالكواكب فوقهم * من لأمهم مثل السحاب كنهورا « 5 » : من كلّ أبيض قد تقلّد أبيضا * عضبا ، وأسمر قد تقلّد أسمرا « 6 » . ملك يروقك خلقه أو خلقه * كالرّوض يحسن منظرا أو مخبرا . أعلمت بالإيمان حتّى شمته * فرأيته في بردتيه مصوّرا « 7 » . فاح الثّرى متعطّرا بثنائه * حتّى حسبنا كلّ ترب عنبرا . يا أيّها الملك الذي أصل المنى * منه بوجه مثل حمدي أزهرا ، السّيف أفصح من زياد خطبة * في الحرب إن كانت يمينك منبرا « 8 » ! أثمرت رمحك من رؤوس كماتهم * لمّا رأيت الغصن يعشق مثمرا ؛ وصبغت درعك من دماء ملوكهم * لمّا رأيت الحسن يلبس أحمرا . ولئن وجدت نسيم حمدي عاطرا * فلقد وجدت نسيم برّك أعطرا ! - وكتب ابن عمّار إلى الأمير محمّد المعتمد من سرقسطة ، وكان المعتضد قد نفاه من إشبيلية :

--> ( 1 ) أندى : أكثر ندى ( بردا ورطوبة ) . قطر الندى : سقوط الندى ( راجع فوق ص 641 الحاشية 3 ) . السنة ( بكسر السين ) أول النوم . الكرى : النوم . - ألذّ ممّا يشعر به الإنسان الشديد التعب والحاجة إلى النوم إذا بدأ يغفو . ( 2 ) الزند : حديدة تقدح بها النار من حجر الصوّان . قدّاح زند المجد : دائم الطلب لمعالي الأمور . نار الوغى : الحرب . نار القرى : الضيافة ( الكرم ) . ( 3 ) حمص : مدينة إشبيلية . إسماعيل : ابن المعتضد بن عبّاد . أبصرت إسماعيل فيها ( في إشبيلية ) خنصرا ( الأصبع الصغيرة في طرف الكفّ ) : قادرا على تدبير أمورها ( إشارة إلى استحقاقه لولاية العهد ) . ( 4 ) أقرأ : أحسن قراءة ( أشدّ فعلا وأثرا ) . شفار جمع شفرة ( بفتح الشين ) : السكّين العظيم ، نصل السيف . الحسام : السيف . الكتائب : جماعة الجند بين مائة وألف . ( 5 ) اللأم جمع لأمة : الدرع . مثل السحاب ( ممتدّا ) . كنهور ( قطع السحاب المتراكم ) . ( 6 ) أبيض ( أبيض اللون ، له مجد ) تقلّد ( علّق في مقلّده : في عنقه ) أبيض ( سيفا ) عضبا ( قاطعا ) وأسمر ( أسمر اللون ، له فتوّة وشباب تامّ ) قد تقلّد أسمر ( رمحا ) . ( 7 ) شام يشيم : نظر ، تطلّع . البردة : الثوب . ( 8 ) زياد بن أبيه والي البصرة والكوفة من قبل معاوية ، ومن الخطباء المعدودين ( راجع الجزء الأول ) .